《中国文化概论》大题和难题第十四章
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第十四章中国古代哲学
这一章的考点是不太多，把备考重点掌握就行了，但要注意可能出一两个生冷的大题目。
第一节中国哲学的思想资源和思想传统
1 、中国哲学在中国文化系统中起着主导作用。西方文化中，宗教处于核心地位；但在中国，宗教的功能基本上是由哲学承担的。
2 、中国古代哲学萌芽于商周之际，西周初年的《尚书。洪范》提出了金木水火土五行学说，认为它们构成了世界。
3 、《周易》是占卜之书，是原始宗教、原始哲学与当时社会风俗的结合。以八卦说明自然现象和社会关系。
4 、周易中的八卦是指：乾坤坎（水）离（火）艮（山）兑（泽）震（雷）异（风）
5 、中国的四大思想资源和思想传统是：原始儒家、原始道家、中国佛学和宋明理学。
6 、五经是指诗、书、礼、易、春秋五本经书。
7 、原始儒学的精神，首先是创造性的生命精神，是人对宇宙的一种根源感；它还是一种极高明而道中庸的精神，即寓伟大于平凡之中；寓理想于现实之中。
8 、孔子哲学的基本观念是仁。仁是人之所以为人的根本。
9 、《老子》关于道的概念：认为道是一个终极实在的概念，道可道，非常道；名可名，非常名。
10、中国化了的佛教宗派主要有天台宗、华严宗和禅宗。
11、宋明理学是儒道释三大资源与传统在宋元明时期的新的综合，它以儒学为主干，融摄佛道的智慧，建立了以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系。
12、朱熹是宋代理学的集大成者，他集中讨论了理气关系与心性关系的问题。他认为，理是作为类的人的本质规定。
13、王阳明是宋明理学中心学的集大成者，知行合一和致良知教是他的颇有特色的学说。
第二节中国古代哲学的宇宙观念和人生境界
1 、中国哲学中的宇宙是指无限时空及其所包含的一切。
2 、中国古人把东南西北上下四方之空间称为“宇”；把古今旦幕、往来之时称为“宙”。
3 、中国古代宇宙的主要观点：宇宙是至大无外的；宇宙是一个生生不已的大流，即易；宇宙不是一个封闭的系统，而一个开放的、交融互摄、旁通统贯、有机联系的整体；宇宙不是孤立、静止、不变不动或机械排列的，而是创进不息，常生常化的。
4 、天人关系问题，也就是人在宇宙间之位置问题，也就是人生的意义问题。中国哲学主要主张天人合一，也有主张天人交胜的。
5 、中国哲学中天人合一观点有复杂的涵义：第一层是指人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律；第二层是指自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二，二而一的。
6 、中国哲学把人看作是“最为天下贵”者。
7 、境界说是中国人生哲学的一大特色。境界是指中国哲学追求的理想人格之极至的一种精神状态，精神天地。
8 、冯友兰在《新原人》中将人生境界分为：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
第三节中国传统思维方式和行为方式
1 、一般说来，中国哲学家欣赏整体动态、辩证综合与直觉体悟的思维方式。
2 、《中庸》提出的为学五步骤是：博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（简记：学问思辨行）
3 、儒家中比较推崇逻辑之学的是荀子及其后学。
4 、中国传统思维方式特别发达的是辩证思维和直觉思维两种方式。辩证思维方式强调整体、对待、过程、流衍、动态平衡。
5 、直觉体悟：即直觉地把握宇宙人生之根据和全体。
6 、中国古代哲学的知行观：即言行一致，要把自己所讲的与自家身心的修炼结合起来。
这一章的考点是不太多，把备考重点掌握就行了，但要注意可能出一两个生冷的大题目。
第一节中国哲学的思想资源和思想传统
1 、中国哲学在中国文化系统中起着主导作用。西方文化中，宗教处于核心地位；但在中国，宗教的功能基本上是由哲学承担的。
2 、中国古代哲学萌芽于商周之际，西周初年的《尚书。洪范》提出了金木水火土五行学说，认为它们构成了世界。
3 、《周易》是占卜之书，是原始宗教、原始哲学与当时社会风俗的结合。以八卦说明自然现象和社会关系。
4 、周易中的八卦是指：乾坤坎（水）离（火）艮（山）兑（泽）震（雷）异（风）
5 、中国的四大思想资源和思想传统是：原始儒家、原始道家、中国佛学和宋明理学。
6 、五经是指诗、书、礼、易、春秋五本经书。
7 、原始儒学的精神，首先是创造性的生命精神，是人对宇宙的一种根源感；它还是一种极高明而道中庸的精神，即寓伟大于平凡之中；寓理想于现实之中。
8 、孔子哲学的基本观念是仁。仁是人之所以为人的根本。
9 、《老子》关于道的概念：认为道是一个终极实在的概念，道可道，非常道；名可名，非常名。
10、中国化了的佛教宗派主要有天台宗、华严宗和禅宗。
11、宋明理学是儒道释三大资源与传统在宋元明时期的新的综合，它以儒学为主干，融摄佛道的智慧，建立了以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系。
12、朱熹是宋代理学的集大成者，他集中讨论了理气关系与心性关系的问题。他认为，理是作为类的人的本质规定。
13、王阳明是宋明理学中心学的集大成者，知行合一和致良知教是他的颇有特色的学说。
第二节中国古代哲学的宇宙观念和人生境界
1 、中国哲学中的宇宙是指无限时空及其所包含的一切。
2 、中国古人把东南西北上下四方之空间称为“宇”；把古今旦幕、往来之时称为“宙”。
3 、中国古代宇宙的主要观点：宇宙是至大无外的；宇宙是一个生生不已的大流，即易；宇宙不是一个封闭的系统，而一个开放的、交融互摄、旁通统贯、有机联系的整体；宇宙不是孤立、静止、不变不动或机械排列的，而是创进不息，常生常化的。
4 、天人关系问题，也就是人在宇宙间之位置问题，也就是人生的意义问题。中国哲学主要主张天人合一，也有主张天人交胜的。
5 、中国哲学中天人合一观点有复杂的涵义：第一层是指人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律；第二层是指自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二，二而一的。
6 、中国哲学把人看作是“最为天下贵”者。
7 、境界说是中国人生哲学的一大特色。境界是指中国哲学追求的理想人格之极至的一种精神状态，精神天地。
8 、冯友兰在《新原人》中将人生境界分为：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
第三节中国传统思维方式和行为方式
1 、一般说来，中国哲学家欣赏整体动态、辩证综合与直觉体悟的思维方式。
2 、《中庸》提出的为学五步骤是：博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（简记：学问思辨行）
3 、儒家中比较推崇逻辑之学的是荀子及其后学。
4 、中国传统思维方式特别发达的是辩证思维和直觉思维两种方式。辩证思维方式强调整体、对待、过程、流衍、动态平衡。
5 、直觉体悟：即直觉地把握宇宙人生之根据和全体。
6 、中国古代哲学的知行观：即言行一致，要把自己所讲的与自家身心的修炼结合起来。
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