自学考试美学笔记串讲第六章（艺术论）
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一、 基本概念（识记）
1、 艺术敏感
艺术敏感指主体特别容易对客体发生意象体验、感悟与联想，主要指主体感觉生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性，天才的敏感实质就是这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。艺术敏感是由于艺术家们天生的多愁善感的心理生理特质外，还有由于长期的艺术修养对艺术敏感的培育。
2、 艺术想象力
艺术想象力是指艺术家在感受生活、孕育意象的过程中展开想象、联想、幻想或意象思维的能力的和程度。艺术想象力超越抽象概念、判断、推理，超越正常的逻辑时空，以艺术的感悟主旨为归，形成独特的心理时空和情感逻辑，来追忆、引发、整合物象和幻象，形成独特的意象。
3、 虚静
这是艺术家进行艺术创作时的一种精神状态。这时艺术家一方面排除功利杂念，集中精神；别一方面超越知性逻辑，进入感性直觉状态。艺术家在审美状态下以虚空的心胸接纳万物，孕育意象。 这是中国古代对于创作心理的基本概念。庄子、陆机、刘勰等人曾描述过虚静状态。
4、 灵感
灵感指艺术家在意象的创造过程中，由于各种心理机制、功能处于高度协调的自由状态，而突然生成的精神亢奋、注意集中、情绪激动、想象力空前的一种思维活动的境界。灵感的产生，有时是突然从生活获得一种启示，顿时便产生了创作冲动和源源不断涌来的诸般感受；有时是在意象的孕育中苦苦，突然似有所感，茅塞顿开，豁然开朗而获得的。灵感是主体艺术状态对日常状态的超越。
5、 艺术操作中技和道的关系
艺术操作中的技，主要指艺术创作过程的技能与技巧，而艺术操作中的道，则主要指艺术意象创作与传达过程中自由无碍、充满生气的至高境界。
艺术家在技巧的操作中，是可以体悟、把握道，百而达到道的。道可以通过技而体现出来。这种道、技合一的状态，乃是艺术家自如地将心中的感受自由无碍地通过高度娴熟的技巧表达出来，这就是书画艺术中的"心手相应"，好即意味着消除了道与技的界限。
这就是说，在技中可以发现道的真谛，道也可以在技中得到体现和表达。当技能充分地体现道时，也就达到美的境界。
3、 意象的生成过程
处于艺术核心的意象的生成过程可分为意象的孕育与意象的生产两个阶段。
艺术意象是由社会中的人所孕育产生的，首先是艺术家在与客观世界的存在发生相互作用，是创造一个新的精神性的"对象世界"的过程，在这过程中，一方面是艺术家主体本质力量对象化，另一方面是对象世界经艺术家加工改造的"人化"或"主体化"。
意象的孕育是以主体与客体感性的相遇为开端的。这时，对象化的世界向艺术家展示其艺术真谛，而艺术家从日常的逻辑状态中超越出来，调动起自身的诸心理功能进入自由创造的状态。主体心理进入了审美自由状态时，意象才能得到最好的孕育。主体与对象的关系是一种因感动、感应而引起内在情感激荡的关系。除了感动之外，艺术家还应具备一种"虚静"的精神状态。以虚空的心胸接纳万物，孕育意象。
第二个阶段是意象是生产阶段。意象的生产阶段。意象的生产是艺术家心中的意象得到物态化和物化的表达。在这个阶段，艺术意象进一步完善并获得形式符号和物质实体，使艺术品最终得以产生。这里的生产具有双重涵义：它既有生命孕育分娩的意思，即事物的从无到有，存在的由隐到显，同时又有工艺制作、生产之义。这里有四个步骤：
首先，意象的从无到有就是要将主题在酝酿中的隐藏在穿深层前意识的意义明朗化，把散漫的、不可把握的感觉整合为一个完整的整体。这个整体就是艺术意象的整体。
其次，意象的从无到有，需要物态化与物化的实在形式。
再次，意象的从无到有还在于意象的意义内容在"无"的运动中最终获得外在形式符号，转变为"有"。
第四，艺术意象的创作和世态的完成，实质上也是一种生产。
4、 天才独特的艺术创造力的表现
天才独特的艺术创造力主要表现为艺术敏感（感受力）、艺术想象力、艺术技巧和灵感等方面。天才应具有独特的艺术敏感，用天感受和捕捉生活。在此基础上，天才借助于想象力的作用，整合物象，产生意象。再通过高超的艺术技巧加以物化。而这一切，只有等到灵感的来临才能付诸实现。
5、 在艺术作品的接受过程中，欣赏者是如何实现艺术的重建的？
艺术的接受，在本质上乃是欣赏着对艺术意象重建的过程。
A． 这种重建是以艺术家心目中的意象为基础的，但实际上是以艺术品作为中介来接受的。通过外在符号进入到内在意象，再在自己的心目中重新创构。
B． 作品的符号形式向接受者提供了藉以获得意象的潜在可能性或暗示的轨
1、 艺术敏感
艺术敏感指主体特别容易对客体发生意象体验、感悟与联想，主要指主体感觉生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性，天才的敏感实质就是这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。艺术敏感是由于艺术家们天生的多愁善感的心理生理特质外，还有由于长期的艺术修养对艺术敏感的培育。
2、 艺术想象力
艺术想象力是指艺术家在感受生活、孕育意象的过程中展开想象、联想、幻想或意象思维的能力的和程度。艺术想象力超越抽象概念、判断、推理，超越正常的逻辑时空，以艺术的感悟主旨为归，形成独特的心理时空和情感逻辑，来追忆、引发、整合物象和幻象，形成独特的意象。
3、 虚静
这是艺术家进行艺术创作时的一种精神状态。这时艺术家一方面排除功利杂念，集中精神；别一方面超越知性逻辑，进入感性直觉状态。艺术家在审美状态下以虚空的心胸接纳万物，孕育意象。 这是中国古代对于创作心理的基本概念。庄子、陆机、刘勰等人曾描述过虚静状态。
4、 灵感
灵感指艺术家在意象的创造过程中，由于各种心理机制、功能处于高度协调的自由状态，而突然生成的精神亢奋、注意集中、情绪激动、想象力空前的一种思维活动的境界。灵感的产生，有时是突然从生活获得一种启示，顿时便产生了创作冲动和源源不断涌来的诸般感受；有时是在意象的孕育中苦苦，突然似有所感，茅塞顿开，豁然开朗而获得的。灵感是主体艺术状态对日常状态的超越。
5、 艺术操作中技和道的关系
艺术操作中的技，主要指艺术创作过程的技能与技巧，而艺术操作中的道，则主要指艺术意象创作与传达过程中自由无碍、充满生气的至高境界。
艺术家在技巧的操作中，是可以体悟、把握道，百而达到道的。道可以通过技而体现出来。这种道、技合一的状态，乃是艺术家自如地将心中的感受自由无碍地通过高度娴熟的技巧表达出来，这就是书画艺术中的"心手相应"，好即意味着消除了道与技的界限。
这就是说，在技中可以发现道的真谛，道也可以在技中得到体现和表达。当技能充分地体现道时，也就达到美的境界。
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3、 意象的生成过程
处于艺术核心的意象的生成过程可分为意象的孕育与意象的生产两个阶段。
艺术意象是由社会中的人所孕育产生的，首先是艺术家在与客观世界的存在发生相互作用，是创造一个新的精神性的"对象世界"的过程，在这过程中，一方面是艺术家主体本质力量对象化，另一方面是对象世界经艺术家加工改造的"人化"或"主体化"。
意象的孕育是以主体与客体感性的相遇为开端的。这时，对象化的世界向艺术家展示其艺术真谛，而艺术家从日常的逻辑状态中超越出来，调动起自身的诸心理功能进入自由创造的状态。主体心理进入了审美自由状态时，意象才能得到最好的孕育。主体与对象的关系是一种因感动、感应而引起内在情感激荡的关系。除了感动之外，艺术家还应具备一种"虚静"的精神状态。以虚空的心胸接纳万物，孕育意象。
第二个阶段是意象是生产阶段。意象的生产阶段。意象的生产是艺术家心中的意象得到物态化和物化的表达。在这个阶段，艺术意象进一步完善并获得形式符号和物质实体，使艺术品最终得以产生。这里的生产具有双重涵义：它既有生命孕育分娩的意思，即事物的从无到有，存在的由隐到显，同时又有工艺制作、生产之义。这里有四个步骤：
首先，意象的从无到有就是要将主题在酝酿中的隐藏在穿深层前意识的意义明朗化，把散漫的、不可把握的感觉整合为一个完整的整体。这个整体就是艺术意象的整体。
其次，意象的从无到有，需要物态化与物化的实在形式。
再次，意象的从无到有还在于意象的意义内容在"无"的运动中最终获得外在形式符号，转变为"有"。
第四，艺术意象的创作和世态的完成，实质上也是一种生产。
4、 天才独特的艺术创造力的表现
天才独特的艺术创造力主要表现为艺术敏感（感受力）、艺术想象力、艺术技巧和灵感等方面。天才应具有独特的艺术敏感，用天感受和捕捉生活。在此基础上，天才借助于想象力的作用，整合物象，产生意象。再通过高超的艺术技巧加以物化。而这一切，只有等到灵感的来临才能付诸实现。
5、 在艺术作品的接受过程中，欣赏者是如何实现艺术的重建的？
艺术的接受，在本质上乃是欣赏着对艺术意象重建的过程。
A． 这种重建是以艺术家心目中的意象为基础的，但实际上是以艺术品作为中介来接受的。通过外在符号进入到内在意象，再在自己的心目中重新创构。
B． 作品的符号形式向接受者提供了藉以获得意象的潜在可能性或暗示的轨
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