自考中国现代散文史资料五
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《坟》里的杂文名篇：
《春末闲谈》、《灯下漫笔》、《论“费厄泼赖”应该缓行》；
《论雷峰塔的倒掉》、《再论雷峰塔的倒掉》、《看镜有感》、《论睁了眼看》、《娜拉走后怎么办》《未有天才之前》。
《华盖集》：
更多运用格言和警句进行思维，更注意漫画式的杂文形象创造。
《战士与苍蝇》、《夏三虫》、《长城》、《无花的蔷薇》、《新的蔷薇》等具有哲理性散文诗的风格。
《马上日记》、《马上支日记》、《马上支日记之二》是日记体的杂文。
《通讯》、《北京通讯》、《上海通讯》、《厦门通讯》、《海上通讯》，以及整部《两地书》，是议论性的书信体杂文。
《而已集》：
《而已集》中的《再谈香港》酷似《热风》中的《知识即罪恶》是小说体的随感；《魏晋风度及文章与药及酒的关系》即是学术演讲，又是对国民党新军阀统治的政治影射，达到学术性生政治性的统一。
鲁迅这时期的杂文最值得称道的，是他创造了一系列如苍蝇、蚊子、“山羊”、“落水狗”和“叭儿狗”等的勾魂摄魄的漫画式杂文形象。鲁迅笔下的杂文形象，有着强大的思想和艺术魅力。瞿秋白评价“简直可以当作普通名词读，就是认做社会上的革种典型”。
鲁迅杂文嬉笑怒骂，释愤抒情，燃烧着神圣的爱憎，充满着尖锐的讽刺，使警策的议论、传神的漫画贯注着战斗激情和浩然正气。在鲁迅手上，杂文的议论说理抵在了形象化、情意化、理趣化的艺术高度。
周作人（《新青年》和《语丝》时期的重要杂文作家）：
《谈龙集》、《谈虎集》
在《新青年》时期：
发表于《新青年》《每周评论》、《新潮》、《晨报副刊》、《少年中国》等报刊的文章，收到以后出版的《谈龙集》、《艺术与生活》中。
对“非人的文学”、“非人的生活”、“非人的道德”的批判态度和改革要求，是此时杂文写作的根本出发点。
《人的文学》、《平民的文学》、《思想革命》、《论黑幕》、《再论黑幕》、《罗素和国粹》等，是文艺评论式的杂文。
《祖先崇拜》、《感慨》、《随感录·三十四》、《天足》、《资本主义禁娼》等是反对封建主义的道德伦理观，提倡“儿童本位”的新道德，探索妇女解放问题。
《新村的理想与实际》、《日本的新村》、《新村的精神》、《新村运动的解说》介绍和宣传带有空想社会主义倾向的新村运动。
此时周作人的杂文讲求理性与风致，不乏讽刺与幽默。
五四以后，特别是在《语丝》时期：
周作人的文学活动，以“小品文”的写作为中心。他的“小品文”以议论性的杂文为主。这时的杂文大多收在《谈虎集》（上、下卷）、《谈龙集》、《雨天的书》、《泽泻集》里，《自己的园地》和《永日集》也收有这时的一部分作品。
“五四”落潮后至1925年初：
周作人的杂文仍限于思想文化、道德伦理范围。1925年后，随着第一次国内革命战争高潮的到来，“人事评论”性的杂文数量增多，带有鲜明反帝反封建的政治色彩。
周作人同林语堂一样，有着突出的自由主义和个人主义思想的资产阶级民主主义者。《语丝》前期，是周作人杂文创作生涯最有光彩的阶段，他的杂文多数是评论体、随笔体。
林语堂（《语丝》社中重要杂文家）：
其杂文风格颇近于钱玄同，慷慨激昂，悍泼放恣。更多讽刺意味。
《发微》与《告密》、《祝土匪》、《读书救国谬论一束》、《劝文豪歌》、《咏名流》、《文妓说》、《讨狗檄文》、《<“公理”的把戏>后记》、《闲话与谣言》、《苦矣·左拉》等就是这样的战斗篇章。
这时的林语堂基本是个资产阶段自由主义者，但他的杂文还有鲜明的战斗色彩。
林语堂这个时期的杂文命名为《剪拂集》。
钱玄同、刘半农在《语丝》时期发展了各自的杂文风格，加上在鲁迅影响下的《莽原》社一批新作家也运用杂文从事文明批评与社会批评，20年代中期形成了杂文创作的第一个高潮和现实主义战斗主潮。
三、瞿秋白、萧楚女和恽代英的杂文
1922年《新青年》杂志停刊至第二次国内革命战争前。较有影响力的是瞿秋白、萧楚女、恽代英。
瞿秋白：
1925年“五卅”运动爆发，中共中央在上海创办《热血日报》，由瞿秋白任主编，《热血日报》是我党历史上的第一个日报。
萧楚女：
重庆《新蜀报》主编，其文章笔锋犀利，战斗性很强。1925年，在河南主编《中州评论》，发表杂文《告革命界的著作者》，《政治周报》短评专栏《反攻》，他和恽代英都是《中国青年》重要撰稿人，二人风格不同，代英锦密而楚女豪放，代英于庄谐杂作中见其煽动力，而楚女则剽悍劲拢，气势夺人。
恽代英：
1920年下半年翻译了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》。
从五四时期的李大钊和陈独秀，到第一次大革命中的瞿秋白、萧楚女、恽代英，这些早期******人都是杂文创作的倡导者和实行者，他们的杂文汇入了中国现代革命现实主义战斗杂文传统的主潮。
四、《现代评论》的杂文
现代评论派成员的：徐志摩、胡适、陈西滢、唐有壬。胡适是精神领袖、陈西滢是主将。刊物是《现代评论》，上面辟有《闲话》专栏。
陈西滢：
他的“闲话”式杂文，发表于《现代评论》、《晨报副刊》上，大多收在《西滢闲话》中，《西滢闲话》以闲话式的娓娓而谈、轻松幽默的笔调进行文明批评和社会批评，思想内容较驳杂。
《线装书与白话文》、《再论线装书与白话文》、《中国的精神文明》、《新文学运动以来的十部著作》。
他鼓吹“整理国故”和“全盘西化”。
赓续他“闲话”随笔传统的，是梁实秋40年代在重庆的《星期评论》等刊物上发表的《雅舍小品》。
杂文，这种辛辣的深刻的批评文，和清新俊逸的叙事抒情文成为中国现代散文开创期的双壁。
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